攝影發燒友歷時十年拍龍圖,滑翔傘、直升機都用上了...
2020-02-28
中國人自稱“龍的傳人”,有中國人的地方就有龍。上下數千年,“龍”已滲透了中國社會的各個方面,成為一種文化的凝聚和積澱。對每一個炎黃子孫來說,龍的形象是一種符號、一種情結、一種血肉相連的情感!
在新的一年,就讓我們跟隨中國一位攝影發燒友的軌跡,看他歷時十多年動用滑翔傘、熱氣球、直升機、飛機等空中交通工具在中華大地上空所拍攝自然形成的抽象龍圖。
金龍出水驚天地(攝於吉林省長白山脈松花江畔)
中國—— 龍的故鄉
龍是中華民族的圖騰,是中華民族的精神象徵,是中國人為之驕傲的傳統文化符 號。我們以“龍的子孫”、“龍的傳人”為自豪。中國百姓歷來把龍作為吉祥之物,認 為龍是長生不老的象徵,能給天下帶來太平,能給江山社稷帶來永固。因此,龍往往與 大吉大利聯繫在一起,將龍與水、火、雲連在一起,並帶來美好的預期:雲龍迎日,多 福多壽;火龍噴火,百業興旺;黃龍戲水,風調雨順;雙龍戲珠,五穀豐登。中國人最 喜歡以龍為山川、城鎮、大廈、商標、愛子……命名。只要你稍微留心一下,便會發現 像雲龍、青龍、天龍、飛龍、雙龍、九龍之類的名字,遍地皆是;蟠龍、飛龍、升龍、 降龍之類的藝術造型,隨處可見。
龍馬行空展鴻圖。
黃河龍舞韻千秋(攝於山西與陝西交界的延安延川乾坤大拐彎。黃河九曲十八彎猶如金色巨龍盤旋在中華大地,孕育了一代又一代的中華兒女、炎黃子孫。)
龍的傳說
說來奇怪,大家口中都熟悉的“龍”這種動物,卻無一人見過它的廬山真面目。從十二生肖和動物學的角度來看,只有龍沒有實體;也就是說,龍只是存在於人們意念中的一個抽象符號。
雪域龍蟠鎮山河(攝於河北省承德市東部成興公路。四面環山 112 國道在崎嶇的山路千回百轉,雪後淩空如雪域盤龍。)
相傳,龍的原型是由部落的蛇圖騰演變而來,這是很有可能的。由於以蛇為圖騰的遠古華夏氏族、部落,不斷戰勝、融合其它氏族部落,其圖騰也在不斷與其它圖騰合併而逐漸演變。中國龍的基本形態形成之後,又不斷有新的夷狄文化介入中土,融入了龍文化系統之中,最終形成了現代龍的形象。從上述分析中,我們可以清楚看到,龍的精神與大自然神力、神功有緊密的聯繫,在於人們對自然的崇拜、和順和創造。
巨龍騰雲興中華(攝於湖北省荊州長湖。夕陽斜射,薄雲掩映,長湖如巨龍展現在長江邊。)
順天從命一直根植於中華文化的土壤,促使中華先民從崇拜自 然,到後來把它歸納、外化、定型為“龍”這個具體形象。如今龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外,還被遠渡海外的華人帶到了 世界各地。在世界各國的華人居住區或中國城內,最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而,“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。
心中有龍,就能拍到龍
曾有一位紀實攝影家朋友,很直爽地對拍攝這輯“龍照”的攝影師李忠說:“你不要以 為拍到了一張龍圖,就能有一個主題,這是一 個可遇不可求的題材。”換句話說,這是不可 能的事。這話一點也不假,仔細品味也不無道理。從攝影術發明至今,還沒有一位攝影家以 龍作為創作題材進行專題創作。因為龍的形象 過於抽象,正所謂“神龍見首不見尾”,攝影 家無從表現。
山舞銀蛇路八千(攝於西藏自治區 中南部雅魯藏布江中遊堆龍德慶縣。)
為了用攝影表現大自然中存在的龍影像, 李忠查閱了大量歷史資料,把龍的形象融入腦 海,從中體會到中國傳統文化賦予龍的深刻內涵。他藉助衛星地圖,在龍的故鄉──中國大 地上尋覓龍的足跡。經過12 年的拍攝探索, 找到了拍龍的方式和經驗。
飛龍淩空攬江山(攝於海南省三亞鳳凰鎮。)
在高空面向廣袤大地全景式注視中用思維 創造取捨,用傳統文化賦予作品思想靈感,用 特殊的視角從認識傳達到理念,用想像表現形 象,將龍的形神得以再現。一位地理學家看過 這輯龍騰中華系列作品後,研究論證李忠所拍 之“龍”在中國山河脈向形成已達幾千年。但 對一個攝影人來說,這些都不是最重要的,重要的是它出現在中國大地上,是上蒼賜予龍的傳人最美的紀念。
攝影師的追龍情緣
花海間展現了 “龍”的書法字。
李忠是一位拍攝自然界中龍圖的超級發燒友,在千禧龍年時他還是新聞攝影記者,在一次森林防火飛行踏查中, 第一次拍到了龍的影像。之後,在一次從吉林飛往上海的旅途中,他再次拍到了龍騰大地的影像,從此堅定走上了 長達10年以上的拍龍之路。他堅持每年航拍10個航段,採用直升機、民航機、動力滑翔傘、熱氣球、三角翼、航模等各種航拍方式,在中華大地上空飛行拍攝。
本文轉自《暢遊行》2020年1月號 原標題《龍騰中華》
李忠/圖 李忠、鐘永和/文
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