聚焦山西古建 |「賞山西古建,品華夏歷史」珍貴影像(古建築篇)
2021-10-14
三千年歷史看陝西,五千年歷史看山西!山西擁有的古建築數量居全國之冠。
作為中華文明的發源地,各種文化在山西交融。北魏定都大同,使得山西佛教寺廟遍地,而明清晉商的崛起又為山西留下了許多民居大院。雖然雲岡石窟、應縣木塔、王家大院、南禪寺大佛殿等知名古建已被世人廣泛知曉,但還有太多地處偏僻的山西古建未被關注,甚至有一些鄉村古代廟宇已經徹底消失在歷史的長河中。
近日,山西遭遇持續暴雨,不少文物古建都受到影響,平遙古城牆局部坍塌,太原晉祠多處建屋面漏水,呂梁關帝廟戲台及三間廂房因山體滑坡坍塌,運城鹽池禁牆東禁門瓮城大面積坍塌、城牆出現裂縫……這些古建築的受損甚至毀壞令人們心痛。
2021年9月,香港中國旅遊出版社開展了「賞山西古建,品華夏歷史」主題徵稿活動,我們收到了很多有關山西古建的照片,可以說,裏面每一張、每一組照片都記錄著一段歷史、蘊含着一份輝煌,在今天看來,更加令人感到彌足珍貴,現把這些影像分享給大家,本期推出“山西古建築篇”(受篇幅所限,僅選取了部分來稿作品)。
現存大同城牆為明洪武五年(1372年),大將軍徐達奉命依遼、金、元舊城基礎增築新城,城牆總周長為7270.7米,形制方形城池。牆體“三合土”夯填,牆表包磚,高達14米,城牆四角建有角樓,四角墩外各建控軍台一座。城設四門,東和陽門、南永泰門、西清遠門、北武定門。四門之上分別建有城樓,其月樓、箭樓、望樓、角樓間隔而立。四門之外建有瓮城、月城、護城河。城牆高大雄偉,堅固險峻,布防嚴密,各種防禦設施齊備,自成一體,是我國古代軍事建築史上頗具特色的重鎮名城。(攝影:程國棟)
安國寺始建於唐貞觀十一年(637年),共計四進院落,主院分上下兩層,偏院分內外兩進。寺院圍牆,高低起伏,用石頭砌築,牆體高處達21米,遠觀儼然是一處造型獨特、別具風格的古寨堡,曾為唐代宗女——昌化公主食邑。清初,被康熙皇帝譽為“廉吏第一”的於成龍曾就讀於寺中,後世進行了大型修建,始成今日之規模。
主要建築有:大雄寶殿、銅塔樓、鍾、鼓樓、十王殿、東廂房、關帝閣、觀音閣、呂祖閣、於成龍讀書樓、於中丞公祠、於清端公祠、萊公別墅、石牌坊、磚塔等。(攝影:趙軍)
稷王廟是奉祀我國農業始祖後稷的廟宇,乃為元代創建,清道光二十三年(1843年)重建。稷山稷王廟在稷山縣縣城西大街,廟坐北朝南,佔地約4000平方米。現存建築中軸線依次有獻殿、正殿、姜嫄殿、兩側配有鍾、鼓樓。 獻殿面闊六間,單檐懸山頂,琉璃瓦飾,東西兩面山牆嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山頂,面闊三間,進深三間,三踩單翹斗栱,四周迴廊,殿前有四根浮雕蟠龍石柱,有石雕花柱20根,以52塊雕有圖案的石闆構成屏形欄杆。姜嫄殿面闊三間,單檐懸山頂,筒闆瓦覆頂,廟內現存清代碑碣8通。(攝影:馬克)
中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築群,1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。始建於遼重熙七年(公元1038年),依據佛教經典《華嚴經》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質,地位顯赫。後毀於戰爭,金天眷三年(1140年)重建。
華嚴寺坐西向東,山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上,布局嚴謹。(攝影:郝華堂)
慈相寺之創建年代,至遲在唐肅宗時期(756—763)。宋仁宗慶曆年間始建麓台塔,皇祐三年(1051)改為慈相寺。宋末寺焚塔毀,金天會年間在舊塔址起塔,又修殿宇、樓亭十多座。慈相寺,現存除正殿與磚塔為金代遺物外,余者是清代重建之物。(攝影:趙軍)
虹霽寺,建於唐貞觀十三年,其中古塔系八角九層樓閣式磚塔,為介休市級文物保護單位。2005年山西省介休市義棠鎮一些煤礦越界開採,致使虹霽塔出現嚴重傾斜。虹霽寶塔塔身高約34米,通體由青磚與青石砌築,塔基高約0.7米,塔基之上為八角須彌塔座,高約1.5米,塔頂為八面琉璃剎座,剎頂為桔色葫蘆瓶。該塔外觀雄渾,建築藝術高超,屢遭磨難仍屹立不倒,實為世間罕見。(攝影:圖1 朱華來,圖2-4 高年生 )
據推測,早在1600多年前的南北朝就有了後土廟,現有格局是明正德十一年(公元1516年)重修時所置,它將東面的真武廟和西邊的三官祠擴充進來,形成了面闊十一間的雙重檐歇山帶廊的大殿,再加之純正的黃色琉璃,更顯得雍容華貴。在古代黃色象徵著權貴,古建築中全用黃色琉璃瓦的只有帝王宮闕,後土能享此待遇,可知後土娘娘的尊貴和當時帝王對她的敬仰。
清·嘉慶版《介休縣誌》記載,在清雍正以前,介休已有專門祭祀社稷的壇廟,並且還有了統一的規制和祭祀的時間。對後土神的祭祀,不僅僅是為了滿足精神和心理冀求的一種聖舉,而更重要的是一種對土地的崇拜和期待,對豐收的企盼與渴望。(攝影:高年生 )
晉祠是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞(後被追封為晉王)及母後邑姜後而建。它是中國現存最早的皇家祭祀園林,晉國宗祠;是中國古代建築藝術的集約載體,國內宋元明清至民國本體建築類型、時代序列完整的孤例,附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶;同時,也是晉文化系統上溯西周封唐建晉至盛唐肇創文脈傳承的實證;是世界王氏、張氏發祥地。(攝影:圖1和3 李雲生,圖2 琴聲悠揚,圖4 康永峰)
廣仁王廟是供奉龍泉之神“廣仁王”的廟宇,廟前泉涌成溪,林木蒼鬱,因五龍泉水從廟基前湧出的緣故,當地群眾也俗稱其為“五龍廟”。它是一座四合院形的廟堂建築,與永樂宮、古魏城、五龍泉、萬仙泉形成了一個天然的文物群。雖經過了千餘年的風風雨雨和不斷修葺,仍不失唐代風貌。(攝影:隨玉而安張玉安)
全名為釋迦文佛真身舍利塔,據《清涼山志》載,此塔在漢明帝以前就有了。大白塔是五台山的一大標誌,也是五台山的象徵。此塔其規制與北京北海公園的白塔基本相同,但其規模、規格要比北海的那座白塔大好幾倍,北海的白塔塔高35.9米左右,而五台山的這座白塔塔高達50餘米,全為實心修築,建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔在2004年重新修建,整個塔身高大挺拔,氣勢恢弘,雍容高貴,為四大佛教聖地之首的標誌。(攝影:王建樂)
祆神樓位於山西省介休市順城關大街東端,是國內僅存的一座祆教建築。設計精巧,結構奇特,是山西省木構建築之精華、明清樓閣式建築之典範。因獨特的建構和非同尋常的經歷,1996年被列入國家級重點文物保護單位,是“三晉三大名樓”之一。(攝影:圖1-2 高年生,圖3 許愛蓮)
原名“玄空閣”,“玄”與“空”分別取自於中國道教與佛教教理,後因整座寺院似懸挂於懸崖上,漢語中“懸”與“玄”同音,故改名“懸空寺”。懸空寺,列北嶽恆山十八景之首,國家重點文物保護單位,佛道儒三教合一,建於北魏年間。全寺依絕壁而建,承重全靠楔入石壁的橫木,全木質隼卯結構無一釘子,樓閣間以棧道相連,背倚陡峭的絕壁,下臨深谷80米,歷經1500年完好無損,堪稱中國建築史上的奇迹。(攝影:王建樂)
全稱佛宮寺釋迦塔,位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內,俗稱應縣木塔。它是世界上現存唯一最古老最高大之木塔,與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱“世界三大奇塔”。釋迦塔於遼清寧二年(1056年)建成,由遼興宗的蕭皇後倡建,田和尚奉敕募建,至金明昌四年,增修益完。以作家廟,彰顯家威,並有禮佛觀光和登高料敵之用。
近千年來,歷經風雨、地震、戰爭、不當維修,這座世界現存最高大的木結構樓閣式佛塔,已扭曲變形。20世紀90年代初,木塔修繕正式立項,但修繕方案卻“難產”近30年未果。(攝影:馬克)
鎮國寺,原名京城寺,明朝嘉靖年間改名為鎮國寺,延用至今。寺分前後兩個院落,前院建山門天王殿和左右鐘鼓二樓,正中為大殿三間亦稱萬佛殿,後院東為觀音殿,西為地藏殿,各為五間。天王殿殿頂為單檐懸山式,是元代建築,處於寺廟最前端,殿內塑有四尊天王像,個個神態威武,容顏飽滿。鐘樓上有金代皇統五年(公元1145年)鑄造的鐵鐘一口,形制古雅,工藝別緻,為平遙縣境內的古稀之物。
鎮國寺於1965年被列為山西省文物保護單位,1988年被列為全國重點文物保護單位,1997年作為平遙古城的重要組成部分被列為世界文化遺產。(攝影:趙軍)
二仙宮創建於唐代,曾在金大定年間重建,後經元明清歷代增建和修繕,其中以元代至元年間重修規模最大,而原汁原味的金代建築二仙宮卻完好無損地保留至今。
二仙宮內有清代碑碣6通,其中4通為重修二仙宮碑記,並立有兩通龜馱大石碑豎立在正殿外東西兩側,碑的上部為精雕細刻的二龍戲珠,玲瓏剔透,栩栩如生,碑的四周均雕刻着各種不同的圖案,線條流暢。罩在神龕內的二仙神像之下,是一座保存完好的用青石雕刻須彌座式神台。神台高約0.8米,座面呈正方形,面長約3米。神台束腰處鑲有數十餘幅精美石雕,中間砌有一塊刻有文字的石碑,兩邊是布滿牡丹、荷花、蓮瓣及飛龍的石雕圖案,刀工嫻熟,技法精湛。(攝影:郭國偉)
二郎廟戲台於2003年被發現,該戲台建於金代,距今已有820年歷史。文物專家認定這是我國發現的年代最早的戲台,比此前被認為是我國最古老戲台的山西臨汾牛王廟戲台還早110年。該戲台的發現為研究中國的戲劇發展史提供了實物資料,具有極其重要的文物價值。(攝影:郭國偉)
始建於金天會年間(1123年-1137年),明代重修並擴建。原址位於太原城西水西關,清光緒7年(1881年)毀於汾河決堤,清光緒8年(1882年)遷至現址,是太原規模最大的文廟。現存文廟,佔地面積達4萬平方米。坐北朝南,兩重院落,門殿廡祠近百間,巍峨壯觀,四周紅牆高聳,中軸線上依次建有欞星門、大成門、大成殿和崇聖祠以及兩院之廂房等。(攝影:和鳳玲)
清夢觀坐北面南,二進四合院。中軸線上有:山門、中殿、拜亭、正殿,左右建鐘鼓樓、配殿、廂房、耳殿。2006年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位。
寺內主體建築中殿(又名三清殿),創建於元中統二年(1261),現為元制。石砌台基高0.40米,面闊三間,進深三間,平面呈方形,單檐歇山頂,灰筒闆瓦屋面,琉璃脊飾。梁架六架椽屋五椽栿對前搭牽通檐用三柱,梁架上施有叉手撐間斗栱。前檐柱頭斗栱四鋪作單昂,補間四鋪單抄,柱底素覆盆柱礎。明間裝闆門,次間安直欞窗。殿內四壁滿繪壁畫,內容為道教故事,以連環畫的形式繪製而成。(攝影:郭國偉)
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編輯- Sunnie
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