中秋佳節 | 讓我們一起賞美圖,聊歷史,漲知識
2022-09-09
自從人類能夠人工培育糧食,秋天就變成了一個重要的季節。因為豐收的日子到了,事關能不能吃飽飯活下去,或者活得更好。所以我們重視四季,重視節氣。因為它和農業息息相關。
為了找出天體運行的規律,古代有個專門的機構叫做欽天監(或者其他名字,不重要)。官不大,每天的工作就是抬頭望天,新出現了哪些星星,不見了哪些星星,都要一一記錄下來。
欽天監並不是什麼肥差,除了看星星,還要預測,預測不準要受罰。而且欽天監是世襲的,老子做了這一塊,兒子就得接着做。古人就是這麼夜復一夜抬頭望天,靠着一代代人的積累,記錄構建了我們古代的天文學。
想象一下,在抬頭就是星空的情況下,古人對於天上的一輪明月自然不可能視而不見。尤其水銀瀉地這樣的場景在無法大規模照明的古代對人們有着今人無法理解的吸引力。所以“床前明(看)月光”這樣的詩句才能流傳千古。
攝影:郭光輝
明月加豐收,意義自然非凡。一年有四季,每季又被分為孟,仲,季三部分。分別對應上中下旬。
中秋節在中間,所以最早被稱作“仲秋”。
古人無法正確理解月盈到月虧的過程,這種死而復生,周而復始的現象使得先民們賦予了它更多的神性意味在裏面。每到仲秋之夜,便會有一些慶祝或者祭祀活動。這樣的習俗,今天很多少數民族地區依然保留,根據地區不同被稱為“跳月”,“追月”,“尋月”,“行月”,“串月”等。大多是青年男女圍在一起唱歌跳舞,如果郎有情女有意就終成眷屬。
秦漢之前對仲秋更多是一種敬畏,賦予的元素更多具有神怪氣息。我們所熟悉的嫦娥,玉兔,蟾蜍,桂樹這些元素,起碼在漢代都已經齊備。
從漢到魏晉,隨着神性的下沉,人們對月亮從敬畏轉變為欣賞。祭月也逐漸變為賞月。
到了唐代,雖然中秋節作為一個固定名稱還沒出現,但八月十五節已經成為一個特定的日子。《全唐詩》中有65個詩人111首詠八月十五的詩,其中有30多首直接以八月十五為題的詩。文人們流行“玩月”,尤其“不以耽玩為恥”。並不覺得沉迷其中有什麼問題。
跟今天人愛熬夜一樣,唐人玩月也會熬到下半夜甚至通宵。甚至還有連續玩月好幾晚的。比如唐代宗大曆二年(767)的杜甫就曾經連續玩月三天,並留下《八月十五日夜月二首》、《十六夜玩月》、《十七夜對月》詩作。我們熟悉的“海上生明月,天涯共此時”也出於唐玄宗時期的明相張九齡的千古名篇《望月懷古》。
“中秋節”作為一個節日的名詞出現,要到北宋。南宋吳自牧的《夢粱錄》卷四“中秋”條下寫道:八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之“中秋”。孟元老《東京夢華錄》記載,“中秋節前,諸店皆賣新酒……”。同時宋代也出現了一種名為“月餅”但一年四季皆可買到的食物,同時也記載中秋節要吃一種叫“玩月羹”的東西,今天意義上的月餅還沒出現。
到了明代,祭月之風又起。《帝京景物略》對中秋節的描述:八月十五日祭月……月餅月果,戚屬饋相報,餅有徑二尺者。女歸寧,是日必返其夫家,曰團圓節也。
至此,月餅才和中秋節綁定,並且也有了團圓的寓意。也就是說,我們今天對於中秋節的全部認知,直接繼承自明代,幾百年過去,慣性使得我們對身邊的一切常見事物習以為常,反而忽略了它究竟是如何發展到今天的。希望這篇文章能夠幫助大家對中秋節有更深刻的了解。
在此,小編祝大家中秋快樂,闔家團圓!
攝影:紅米飯
攝影:胡曉輝
攝影:長青
攝影:王開苗
攝影:薛興大
攝影:馬克
攝影:鴻言畫語
攝影:李松哲
攝影:峰
攝影:吳素清
攝影:🇨🇳楠墨🇨🇳
攝影:森格
攝影:紀正權
攝影:那個老撕機
撰文,編輯 | 那個老撕機
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